miercuri, 3 februarie 2010

Sunt fan...


`Love, sweetness, goodness, in her person shined
So clear as in no face with more delight.
But O as to embrace me she inclined,
I walked, she fled, and day brought back my night`


John Milton (9 decembrie 1608 – 8 noiembrie 1674) a fost poet englez, faimos pentru poemul epic în versuri albe Paradise Lost (Paradisul Pierdut) care reprezintă una dintre pietrele de temelie ale literaturii engleze.

John Milton s-a născut pe 9 decembrie la Londra. Educat la St. Paul's School şi Christ's College, Cambridge, Milton a fost un poet savant, a cărui ambiţie era să creeze opere de talia epopeilor clasice şi care avea puternice vederi teologice. În cursul anilor petrecuţi la Cambridge, Milton a scris poezie în latină şi engleză, inclusiv oda On the Morning of Christ's Nativity (În dimineaţa naşterii lui Isus Cristos, 1629). Dezgustul său faţă de dogmatismul din ce în ce mai accentuat din cadrul bisericii engleze a constituit motivul pentru care Milton a renunţat mai târziu la planurile sale de a deveni preot.

Poemele timpurii, printre care Comus şi Lycidas (elegie la moartea prietenului său, poetul Edward King, în 1637) sunt dovezi grăitoare în privinţa darului liric superlativ al lui Milton. În 1638, Milton a plecat în Italia, unde a călătorit, a studiat şi a întâlnit multe figuri remarcabile, printre care pe Galilei. Revenind în Anglia în 1639, s-a devotat cauzei puritane şi pamfletelor. The Doctrine and Discipline of Divorce (Doctrina şi instituţia divorţului, 1643), a avut la bază propria sa experienţă conjugală nefericită iar Areopagitica promova libertatea presei.

După Of Reformation in England (Despre reformă în Anglia, 1641) şi The Reason of Church Government Urged against Prelaty (Motivul pornirii guvernului bisericii împotriva prelaţilor, 1642), Milton s-a îndepărtat treptat de prezbiterieni şi, în 1649, a scris The Tenure of Kings and Magistrates (Împuternicirile regelui şi ale magistraţilor), care sprijinea cauza independenţilor ce îl întemniţaseră pe regele Carol în timpul revoluţiei puritane. Acest pamflet i-a asigurat lui Milton poziţia de secretar latin pentru afaceri externe în cadrul guvernului lui Oliver Cromwell.

Milton a continuat să îl apere pe Cromwell şi guvernul Commonwealth-ului în a sa Eikonoklastes precum şi în pamfletele în limba latină First Defense of the English People (Prima apărare a poporului englez, 1651), Second Defense of the English People (A doua apărare a poporului englez, 1654) şi Defense of Himself (Apărarea sinelui, 1655).

Paradise Lost (Paradisul pierdut, 1667) şi urmarea sa mai puţin reuşită Paradise Regained (Paradisul regăsit, 1671) au fost scrise când a orbit şi când se afla într-un oarecare pericol politic (după restaurarea lui Carol al II-lea), ca şi Samson Agonistes 1671, o dramă poetică bazată pe modelul tragediei clasice greceşti, dar cu subiect biblic, o piesă de teatru puternică, deşi nespecifică genului.

Poemul în versuri albe Paradise Lost (Paradisul pierdut) a apărut în 1667 în zece cărţi; a doua ediţie, în care Milton reorganiza cele zece cărţi iniţiale în doisprezece, a apărut în 1674. Acesta este considerat a fi cel mai mare poem epic în limba engleză. În Paradise Lost şi Paradise Regained, un al doilea poem în versuri albe în patru cărţi, limbajul lui Milton este distins şi căutat, abundând în aluzii biblice şi clasice, reprezentări alegorice, metafore, jocuri de cuvinte şi ornamente retorice. Milton a mai scris 18 sonete în limba engleză şi alte 5 în limba italiană, care respectă în general stilul petrarchian şi sunt acceptate ca fiind printre cele mai frumoase sonete scrise vreodată.

Sursa: wikipedia

Aaa... John Milton era si numele diavolului(Al Pacino)din `Devil`s Advocate`.

Halmyris







Seducatoarea din Florenta - Salman Rushdie


Acelasi povestitor fantastic din `Versetele satanice`. Salman Rushie are rabdare cu scrisul. Incet, incet, creioneaza tabloul unei lumi fantastice, cu simtul artistic pe care doar un oriental il poate avea. Este inutil sa vorbesti intr-o incercare de recenzie a cartii `Seducatoarea din Florenta` despre impeltirea planurilor: real-imaginar, Occident-Orient, persoanalitati reflectate in oglinda (Garcia Marquez reuseste si el magistral asta in `Un veac de singuratate`). Este unitil sa vorbesti despre tablourile iubirii sau cele ale actiunii. Mi-ar fi foarte greu sa fac asta, pentru ca lectura romanului asta e ca un fum de tamaie. Te inconjoara vizual, iti satisface toate simturile olfactive si dupa ce trece ramai cu imaginea unei povesti pe care o stii, dar nu vrei sa o spui la nimeni... asa cum Vespucci(Mogor dell'Amore) se incapataneaza sa o faca.

luni, 21 decembrie 2009

Personal

Ce iti poate trezi cuvinte precum „Ce e asta, copile? Ce vrei să faci cu sfoara asta? Nu-mi lega mâinile! Te rog, nu-mi lega mâinile! Nu mă legaţi! Nu e voie să ne legaţi. Nu ne legaţi, măi! Ruşine! V-am crescut ca o mamă. Staţi la un loc, mă! Ce aţă e asta? Îmi rupeţi mâna. Daţi-mi drumu' la mână! Ce e asta?". In fiecare an, retraiesc cronica unei executii. De Craciun. Ce sentiment imi trezeste mie? Simti cum sangele se incalzeste si iti creaza un gol in stomac. Greata. Repulsie. Un soi de curiozitate morbida care iti face creierul sa vuiasca. Acelasi lucru il simt si cand citesc `Zidul` lui Sartre. In fata mortii programate, omul se transforma. Imaginea lui se creioneaza ca o halca de carne taiata adanc. Cu claritate vezi firisoarele mai subtiri, mai groase care strabat un muschi sau fasia aia de grasime ce imbraca un tot, ca o pielita. Simti mirosul de crud, ce iti trezeste o stare de lesin, de moleseala. O halca de carne.

Se ia o bucata de carne (porc sau vita), se cresteaza adanc si se aseaza in tigaia incinsa. Se consuma calda, cu garnitura de cartofi si muraturi.

Brusc, imaginea halcii de mai devreme se schimba. Apetisant, pofticios. Justificabil.
`Trebuia sa moara. Era singura solutie`. Justificabil. Corect.

marți, 3 noiembrie 2009

Claude Levi Strauss a murit in varsta de 100 ani

Antropologul francez Claude Levi Strauss a murit astazi. Fondatorul antropologiei structurale, nascut in 1908, s-a remarcat drept unul dintre cei mai prolifici antropologi ai secolului XX. Printre lucrari: Antropologie structurala, Gandirea salbatica, Crud si gatit etc.

luni, 2 noiembrie 2009

Date prostitutie

Au reaparut diferite sondaje cu privire la atitudinea romanilor fata de propunerea de legalizare a prostitutiei. Printre motivele pro se numara: crearea unui mediu `profesional`; stoparea traficului de carne vie.
Cateva date:
1. Prostitutia nu poate fi cuprinsa intr-o lege a muncii. Relatia tipica dintre angajator si angajat, in care angajatorul dispune de autoritate asupra angajatului, este vazuta, in cazul prostitutiei, drept contrara integritatii fizice a persoanei. Este interzis sa ordoni unei persoane sa faca sex intr-un anumit moment si loc (chiar si in tarile in care prostitutia este legalizata). In aceste tari, prostituatele activeaza drept persoane fizice - lucru ce anuleaza practic cadrul `profesional`. Bancile refuza sa ia in calcul veniturile realizate de pe urma prostitutiei.
2. Traficul de persoane:
In Olanda, la sfarsitul anului 2008, 6 persoane au fost condamnate in ceea ce a fost numit cel mai important proces de trafic de persoane din Olanda. Jan van Dijk, expert in crima organizata la Universitatea din Tilburg a declarat: `Luna de miere a legislatiei in favoarea prostitutiei s-a incheiat. Ne punem intrebarea daca suntem pe drumul cel bun.` In Amsterdam, in ultimii anii, un numar destul de mare de bordeluri a fost inchis din cauza suspiciunii de `activitati criminale`, iar in 2009 ministrul de justitie olandez a anuntat inchiderea a 320 de centre ce implicau servicii sexuale, numai in Amesterdam.
Olanda este pe primul loc pe lista UNODC (United Nations Office on Drugs and Crime) in ceea ce priveste traficul de persoane. Printre tarile implicate se numara Tailanda, China, Nigeria, Albania, Bulgaria, Belarus, Moldova si Ucraina. In prezent, traficul de persoane in Olanda este in crestere, conform cifrelor furnizate de Centrul national de prevenire a traficului de persoane. Raportul arata ca foarte multe victime provin din China si Ungaria. Au fost inregistrate 809 victime ale traficului de persoane in 2008, 763 fiind femei, 60% provenind din Ungaria. Toate femeile din Ungaria au fost fortate sa se prostitueze.

vineri, 30 octombrie 2009

ARCA

Felicitari. Asteptam soare si... godspeed.

Details HERE.

marți, 8 septembrie 2009

Sa vedem ...

`În numele valorilor adevărate, Jurnalul Naţional porneşte Mişcarea de rezistenţă. O mişcare cu dimensiuni culturale, dar şi sociale, într-o anume măsură politice, dar şi comerciale. Prin toate mijloacele pe care le avem la dispoziţie: ziar, TV, internet, radio, până la acţiuni de gherilă şi manifeste. Cu toate forţele: de la lideri de opinie până la susţinători, sponsori şi parteneri, persoane fizice sau juridice.` Marius Tuca

vineri, 4 septembrie 2009

Urmeaza...

"Atunci cand durerea sta sa se iveasca, un dram de curaj ajuta mai mult decat o gramada de stiinta, un pic de compasiune omeneasca mai mult decat o multime de curaj, si un strop din balsamul iubirii de Dumnezeu mai mult decat toate la un loc. Din toate relele, numai durerea e un rau sterilizat, dezinfectat. [...] Durerea poate si ea sa se repete, aidoma celorlalte rele, caci cauza primei dureri (boala sau o forta ostila) mai actioneaza inca: ea este insa total lipsita de tendinta de a prolifera prin sine insasi. Odata ce s-a ispravit, s-a ispravit, iar urmarea ei fireasca este bucuria."

Next on my reading list...

luni, 3 august 2009

„Maestrul si Margareta” - Mihail Bulgakov


La venerabila varsta de 28 de ani (unii mai rautaciosi ar spune 29) am citit „Maestrul si Margareta”. Venerabila – pentru ca traiesc cu convingerea ca aceasta carte trebuia citita mult mai devreme… Insa si lectura tarzie are avantajele ei. Am descoperit in romanul lui Bulgakov o lume imbibata de sacru. Trebuie sa recunosc ca incepuse sa imi placa imaginea diavolului, asa cum era el prezentat in primele zeci de pagini. Woland capata dimensiunile absurde ale raului nejustificat, haotic, lipsit de cuvant; banal spus … RAU. Acest personaj, ce imi amintea de Joker din „The Dark Knight”, devenea fiinta ce nu are nevoie de justificari si care actioneaza sub impulsul, nu inconstient, al propiei firi nebadaioase. Woland devine insa mai mult de atat. Treptat, treptat, Diavolul si ciudata lui suita par sa actioneze sub un plan acceptat. Persoanele vizate merita toate sicanele, unele dintre ele tragice, ale celui numit Messire. Il vazusem cumva asa si in „Faust”… Raul devine in cele din urma un mesager al lui Dumnezeu. El asculta de porunca divina, o accepta cu obisnuinta unui „apropiat”.
Pe de alta parte, oarecum opusa, se afla imaginea lui Iisus, un om simplu judecat de „cruntul cavaler Pontius Pilat”. Stim insa ca El nu este doar atat… Prezentat banal in romanul Maestrului – o protoevanghelie in cele din urma, pana si procuratorul simte amprenta divinitatii a celui ce il condamna…. Nelinistit si cautand iertarea il gasim pana la sfarsitul romanului… Cel care il elibereaza nu este altul decat tamplarul rastignit intre doi talhari…:
„Dar spune-mi, te rog – si deodata chipul trufas devine rugator -, executia nici n-a avut loc , nu-i asa? Te implor, spune-mi – nu-i asa ca n-a avut loc?
- Ei, fireste ca n-a avut loc, raspunde cu glas ragusit insotitorul, ti s-a nazarit.
- Poti sa juri ca e asa? il roaga, obsecvios, barbatul in mantie alba.
- Jur, raspunde insotitorul, ai carui ochi, nu se stie de ce, zambesc.”

Poveste de iubire, romanul lui Bulgakov depaseste cadrele banalitatii… Undeva, povestea celor doi indragostiti ce au facut un pact cu diavolul, isi pierde din importanta. Este coplesitoare insa prezenta celui care dirijeaza viata unor oameni obisnuiti, cu pasiune si placerea lucrului bine facut… Imaginea raului pur pe care o cautam cu atata placere in primele pagini isi pierde din substanta… Ii lasa insa loc prezentei unui maestru de ceremonii care imi aminteste de imaginea ambigua a lui Dyonissos, un conglomerat al contrastelor – numai bun pentru anticii greci, dar si pentru viziunea romantata a unui cititor incantat de geniul lui Bulgakov.